Hoje é um dia extremamente auspicioso, pois é o dia da partida transcendental de Mādhavendra Purīpāda. Quero falar sobre ele, que, entre...

Quando um pedaço de ouro é entregue a um ourives para a confecção de joias, primeiro ele o aquece a altas temperaturas para remover as impurezas. Somente depois desse processo é possível moldá-lo em diferentes formas. Da mesma forma, bhakti é comparada a esse ouro purificado, que pode ser moldado em diversos ornamentos. Para que isso aconteça, é necessário primeiro entregá-la àquele que sabe trabalhá-la. Assim, o primeiro passo no caminho da devoção é a rendição.

Quem aqui realmente deseja se tornar uma mañjarī? Sem prática, não é possível alcançar esse objetivo. Todos os dias, Śrīla Haridāsa Ṭhākura cantava três lakhas, isto é, cerca de 300 mil santos nomes. Nossos Gosvāmīs cantavam pelo menos uma lakha, cerca de 100 mil santos nomes. Já o Senhor Caitanya Mahāprabhu, ao começar a cantar “Hare Kṛṣ…”, logo caía inconsciente. Muitas pessoas cantam os santos nomes; contudo, que tipo de humor se experimenta ao cantar? Isso é muito importa

Em Kali-yuga, Rāmānujācārya é o ācārya (a autoridade espiritual central) da Śrī Sampradāya. Ele manifestou duas qualidades que podemos aprender com a Śrī Sampradāya: a fé inabalável na deidade adorável (iṣṭa-deva, em sânscrito), e a determinação no serviço à Ela. Isso é iṣṭa-deva-sevā-niṣṭhā. Hanumānjī disse: “Eu sei que não há diferença entre Kṛṣṇa e Nārāyaṇa, mas tenho niṣṭhā, lealdade, em meu iṣṭa-deva, Rāmacandra.” Ter niṣṭhā em seu iṣṭa-deva significa ter uma fé inabaláv

Nós estamos muito próximos de observar o Kārtika-vrata, o voto de Kārtika. De acordo com o livro sagrado Hari-bhakti-vilāsa, esse voto pode ser iniciado no dia de Ekādaśī, Dvādaśī ou Pūrṇimā. A partida transcendental de Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja ocorreu no dia de Śaradīya Pūrṇimā. Por essa razão, em nossa Gauḍīya Vedānta Samiti, iniciamos o voto do mês de Kārtika nesse mesmo dia. Assim, amanhã celebraremos tanto a partida transcendental dele, quanto o iníc

Apresentarei brevemente alguns pontos sobre a filosofia de Madhvācārya. Em nosso Vaiṣṇava Sampradāya, quatro sampradāyas (linhagens de mestres espirituais) são especialmente proeminentes, são eles: Śrī, Brahmā, Rudra e Sanaka. O ācārya original do Śrī Sampradāya é Lakṣmī-devī; o do Brahmā Sampradāya é Brahmājī; o do Rudra Sampradāya é Śivajī; e os ācāryas originais do Sanaka Sampradāya são os quatro Kumāras.

Em diferentes kalpas (dias de Brahma), Śrīmatī Rādhārāṇī Se manifesta das mais diversas maneiras. Gurudeva explica que, nesta kalpa, Rādhājī nasceu em Raval, e esse nascimento é mencionado no Brahmāṇḍa Purāṇa e em outros Purāṇas. Às vezes, Rādhājī nasce em Varṣāṇā, em outra kalpa Ela surge de um ovo ou do fogo; mas nesta kalpa, Ela se manifestou aqui, em Raval. O nome Raval é mais como um título, assim como Vraja significa calan — movimento.

Hoje é um dia muito auspicioso, o dia de Lalitā-saptamī (o dia do aparecimento de Lalitā-devī). Nos últimos dias, nós estivemos ouvindo a respeito de rādhā-tattva das bocas de lótus dos Vrajavāsīs e, embora esse tattva (verdade) seja muito profundo (gambhīrā), eles simplificaram de forma tão linda essas verdades em suas belas descrições dos passatempos de Rādhāraṇī.

Hoje é um dia auspicioso e excelente, o dia do advento de Śrī Gadādhara Paṇḍita, a expansão direta de Śrīmatī Rādhikā. Por isso, eu falarei um pouco sobre a sua história de vida e as suas contribuições.