Em Kali-yuga, Rāmānujācārya é o ācārya (a autoridade espiritual central) da Śrī Sampradāya. Ele manifestou duas qualidades que podemos aprender com a Śrī Sampradāya: a fé inabalável na deidade adorável (iṣṭa-deva, em sânscrito), e a determinação no serviço à Ela. Isso é iṣṭa-deva-sevā-niṣṭhā. Hanumānjī disse: “Eu sei que não há diferença entre Kṛṣṇa e Nārāyaṇa, mas tenho niṣṭhā, lealdade, em meu iṣṭa-deva, Rāmacandra.” Ter niṣṭhā em seu iṣṭa-deva significa ter uma fé inabaláv

Hoje é Śiva-mahā-rātri, uma ocasião muito auspiciosa. Nós celebramos o advento de Śrīmatī Rādhikā de manhã bem cedo; o advento do Senhor Kṛṣṇa à meia-noite; o advento do Senhor Rāmacandra ao meio-dia; e o advento do Senhor Caitanya Mahāprabhu após o nascer da lua cheia. A palavra “rātri” significa “noite”, e o advento do Senhor Śiva ocorreu nesse período. Por isso, este dia é conhecido como Śiva-mahā-rātri. 

Apresentarei brevemente alguns pontos sobre a filosofia de Madhvācārya. Em nosso Vaiṣṇava Sampradāya, quatro sampradāyas (linhagens de mestres espirituais) são especialmente proeminentes, são eles: Śrī, Brahmā, Rudra e Sanaka. O ācārya original do Śrī Sampradāya é Lakṣmī-devī; o do Brahmā Sampradāya é Brahmājī; o do Rudra Sampradāya é Śivajī; e os ācāryas originais do Sanaka Sampradāya são os quatro Kumāras.