Quem pode permanecer com Mahāprabhu?
- Vana Madhuryam Brasil
- há 3 horas
- 2 min de leitura
Śrīla Bhaktivedānta Vana Gosvāmī Mahārāja
31 de dezembro de 2016, Taubaté, Brasil
Devoto: Śrī Svarūpa Dāmodara e Śrī Rāya Ramanānda estavam junto do Senhor Caitanya Mahāprabhu no Gambhīra e puderam compreender Seus humores internos. Eles despertaram n’Ele uddīpanas, estímulos que evocam as lembranças de Seus passatempos. Contudo, Śrīla Rūpa Gosvāmī não é outro senão a própria Rūpa Mañjarī. Ela testemunha pessoalmente os encontros entre Rādhā e Kṛṣṇa, bem como Seus passatempos mais íntimos, de uma forma que nem mesmo Lalitā (Svarūpa Dāmodara) e Viśākhā (Rāya Ramanānda) testemunham. Portanto, por que Rūpa Gosvāmī não permanecia próximo de Mahāprabhu?
Śrīla Gurudeva: Śrī Caitanya Mahāprabhu estava imerso no humor de Śrīmatī Rādhikā, o qual reflete-se instantaneamente no coração das mañjarīs. Isso é impossível de suportar. Se Śrīmatī Rādhikā desmaia, automaticamente as mañjarīs desmaiam também. Quem aguentaria isso? Essa é a razão. Mahāprabhu estava experimentando os humores de Śrīmatī Rādhārāṇī, e somente Svarūpa Dāmodara e Rāya Ramanānda eram capazes de permanecer com Ele naquele momento.
O segundo motivo trata-se de loka-śikṣā, instruir as pessoas em geral. Rūpa e Sanātana Gosvāmīs ocupavam uma posição inferior à de Svarūpa Dāmodara e Rāya Ramanānda.
A resposta ideal para cada devoto
Se um devoto júnior e um devoto sênior fizerem a mesma pergunta ao guru, ele responderá a cada um de acordo com seu nível. Se você me perguntar o que é bhāva (o estágio inicial do amor espiritual), por exemplo, antes de tudo verificarei se você conhece a definição de śraddha (fé). Se não souber isso, como poderei te explicar o que é sthāyī-bhāva (o sentimento permanente e predominante do devoto por Kṛṣṇa)? Contudo, se um devoto avançado me fizer a mesma pergunta, responderei de outra maneira. As respostas são fornecidas de acordo com o adhikāra, a qualificação de quem pergunta.
Se você deseja compreender o que é sthāyī-bhāva, primeiro deve conhecer conceitos como śraddhā, āsakti e os demais estágios que conduzem a bhāva. Somente então será capaz de compreender sthāyī-bhāva e o amor em suas diversas formas, como prema, sneha, māna, anurāga e praṇaya. O mais importante é quem está fazendo a pergunta e qual é a pergunta. Por isso, Gurudeva costumava dizer: “Uma pergunta perfeita recebe uma resposta perfeita, mas, se a pergunta for imperfeita, a resposta será correspondentemente limitada.”
Suponha que haja um devoto que esteja em associação com o Guru e os Vaiṣṇavas há vinte anos, enquanto outro pratique a vida espiritual há apenas um ou dois anos. Qual dos dois está em um nível mais elevado? Eu não levo em consideração há quanto tempo você pratica; eu observo o seu entendimento e o seu grau de realização espiritual. E isso pode ser percebido pelo tipo de perguntas que você faz.
Se alguém me perguntar: “Mahārāja, por favor, me diga o que é madanākhya-mahābhāva. Eu não compreendo esse assunto.” Eu direi: “Seja paciente. Você compreenderá. Sua pergunta é muito doce, e estou muito feliz que você a fez. Contudo, por favor, seja paciente; eu lhe responderei em dez anos.” (risos) E, se o devoto continuar insistindo, começarei explicando o que são sukṛti, sādhu-saṅga e assim por diante. Esse é o processo.
Transmissão ao vivo (trecho entre 00:56:00 e 01:02:13)
Tradução e edição: Taruṇī-gopī dāsī (SP)
Revisão: Rādhā-kṛṣṇa dāsa (SC)
