As glórias de Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja

Śrīla Bhaktivedanta Vana Gosvāmī Mahārāja

2 de setembro de 2016, Malásia

Hoje é um dia muito sagrado, pois marca o advento de nitya-līlā-praviṣṭa om viṣṇupāda aṣṭottara-śata Śrī Śrīmad Gour Govinda Svāmī Mahārāja, discípulo proeminente de nitya-līlā-praviṣṭa om viṣṇupāda aṣṭottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktivedanta Svāmī Mahārāja. 

Śrīla Gour Govinda Mahārāja se abrigou aos pés de lótus de Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja, que, por sua vez, se refugiou aos pés de lótus de seu próprio guru, nitya-līlā-praviṣṭa om viṣṇupāda aṣṭottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Prabhupāda.

Śrīla Bhakti Rakṣaka Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja compôs este verso em louvor a seu mestre espiritual:

vṛṣabhānu-sutā-dayitānucaraḿ

caraṇāśrita-reṇu-dharas-tam-aham

mahad-adbhuta-pāvana-śakti-padaḿ

praṇamāmi sadā prabhupāda-padam

Śrī Prabhupāda-padma-stavakaḥ (11)

[Ele é o devoto mais amado da filha do rei Vṛṣabhānu. Refugiei-me em Seus pés, mantendo sua poeira sobre minha cabeça. Esses pés possuem um poder imenso e extraordinário de purificar. Eternamente, ofereço praṇāma (reverências) aos pés de Śrīla Prabhupāda.]

A poeira dos pés de lótus de Vaiṣṇavas exaltados é incrivelmente poderosa. Aqueles que se abrigaram em Śrīla Bhaktisiddhānta Prabhupāda não são personalidades comuns. Śrīla Bhaktivedanta Svāmī Mahārāja tornou-se extremamente poderoso por estar na companhia de um mahāpuruṣa tão elevado e exaltado como ele. E em seguida, graças à associação com Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja se destacou imensamente em suas missões.

Hoje quero glorificar a vida, os ensinamentos e as contribuições de Gour Govinda Svāmī Mahārāja. Tive apenas uma oportunidade de receber o darśana (visão direta) de seus pés de lótus e receber sua misericórdia. Recordo-me de que, em 1993 ou 1994, Gurudeva foi a Jagannātha Purī por duas semanas e permaneceu em uma casa à beira-mar; durante essa estadia, Gour Govinda Svāmī Mahārāja veio encontrá-lo, e juntos discutiram as filosofias sublimes de Śrī Caitanya Mahāprabhu e de Seu dhāma (morada sagrada).

Śrīla Gour Govinda Mahārāja foi um Vaiṣṇava extremamente exaltado, e ouvi de alguns de seus discípulos, sempre muito humildes, histórias sobre sua vida gloriosa. Não há necessidade de perguntar a uma árvore: “Quem é você?” Quando seus frutos aparecem, compreende-se naturalmente de que tipo de árvore se trata. Da mesma forma, um guru é reconhecido por meio de seus discípulos: um mestre genuíno gera discípulos genuínos — este é o processo.

Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja foi um rasika-vaiṣṇava exaltado, e Gurudeva, Śrīla Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja, o glorificou inúmeras vezes. Os livros de Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja e de Śrīla Nārāyaṇa Mahārāja revelam um humor idêntico. Nas próprias palavras de Gurudeva: “Compartilho o mesmo humor que Gour Govinda Svāmī Mahārāja.”

Certa vez, no dia de advento ou partida de Gour Govinda Svāmī Mahārāja, Gurudeva proferiu uma palestra sobre suas qualidades. Ele mencionou como Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja possuía o humor mais elevado de nosso guru-paramparā e sempre se expressava de maneira muito ousada, especialmente ao repreender seus discípulos. Durante suas aulas, era comum que ele pegasse seu bastão e batesse ou tocasse levemente os devotos, e, como forma de repreensão amorosa, misericordiosamente dizia a seus discípulos: “Ei, seus tolos e patifes!” Assim se tornava evidente a grandeza de seu amor e afeto.

O encontro de Śrīla Gour Govinda Mahārāja com Śrīla Bhaktivedanta Svāmī Mahārāja

Nos primeiros anos de sua vida, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja era chefe de família, tendo esposa e filhos, e trabalhava como professor em sua vila. Contudo, ele decidiu abandonar o lar e iniciar uma peregrinação em busca de seu guru. Certa noite, enquanto dormia no templo da semideusa Durgā, ela lhe apareceu em sonho e o instruiu: “Escute, eu sou a controladora suprema deste mundo material. Ninguém pode escapar da minha prisão; porém, você é um devoto do Senhor Kṛṣṇa, um viṣṇu-bhakta, e agora estou permitindo que fique livre de meu aprisionamento.”

Em busca de sādhus (santos) e de um guru, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja visitou diversos locais de peregrinação na Índia. Ele era um estudioso muito erudito, possuindo vasto conhecimento dos Vedas, Purāṇas, Upaniṣads, Bhagavad-gītā e outros textos sagrados. Finalmente, suas viagens o conduziram a Vṛndāvana. Mas antes disso, ele visitou Mathurā e esteve em nosso templo Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha. Naquela época, Gurudeva, Śrīla Nārāyaṇa Mahārāja, não estava presente, possivelmente porque estava em alguma missão de pregação. Assim, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja veio ao nosso templo, recebeu o darśana de nossa Ṭhākurajī e seguiu para Vṛndāvana. Lá, pode-se encontrar muitos tipos diferentes de sādhus, como karmīs (aqueles que seguem o caminho do karma), jñānīs (aqueles que seguem o caminho do conhecimento voltado para a libertação impessoal), entre outros.

Ao chegar em Vṛndāvana, ele dirigiu-se ao templo Kṛṣṇa-Balarāma, onde encontrou Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja pela primeira vez. Assim que o viu, ele rendeu-se completamente aos seus pés de lótus, e Svāmī Mahārāja o aceitou como discípulo. Por ser um estudioso altamente qualificado e erudito, após apenas alguns meses, Svāmī Mahārāja lhe deu sannyāsa (voto de renúncia). Ouvi dizer que alguns devotos da ISKCON se queixaram, dizendo: “Oh, ele é um recém-chegado. Por que conceder-lhe sannyāsa?” Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja respondeu com firmeza e misericórdia: “Cabe a mim decidir se dou sannyāsa a ele ou não.” Dessa forma, ele repreendeu seus discípulos mais antigos.

Um exemplo de fé nas instruções do guru

Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja disse a Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja: “Você deve traduzir todos os meus livros, especialmente para a língua oriya, e também deve pregar em Orissa.” Seguindo as ordens de seu mestre, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja viajou sozinho para Bhuvaneśvara. Tudo o que ele possuía eram as bênçãos de Svāmī Mahārāja, que lhe disse: “Um dia, seu templo será o melhor do mundo. E eu irei visitá-lo.” Isso é um exemplo de guru-vākya, as instruções do guru. Ser discípulo significa ter fé nessas instruções. Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja elaborou sobre esses tópicos em seus granthas (textos sagrados).

Quando Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja chegou pela primeira vez em Bhuvaneśvara, aquele local era literalmente uma selva, habitada apenas por cobras e bandidos. Com grande esforço, ele limpou a área e estabeleceu um pequeno templo ali. Inicialmente, ele realizava todos os sevās (serviços) para a Ṭhākurājī, Gopāla Jīu, inteiramente sozinho, pois ainda não tinha discípulos. No entanto, ele mantinha fé firme nas instruções de seu guru. Em certa ocasião, Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja, conforme prometido, visitou-o e permaneceu em seu templo. Hoje, se vocês forem a Orissa, verão que esse templo belíssimo está entre os mais proeminentes do mundo, abrigando possivelmente mais de 400 devotos ao mesmo tempo!

Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja pregou por todo o mundo e difundiu as mensagens amorosas de seu guru. Um discípulo genuíno é aquele que transmite a mensagem de nossos ācāryas (mestres) anteriores. Primeiro, é necessário aprender os śāstras (escrituras sagradas) e, em seguida, pregar em todos os lugares. 

Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja sempre enfatizava: “Todos devem seguir as regras e regulamentos do varṇāśrama-dharma — o conjunto de deveres das classes sociais e ordens espirituais.” A cultura védica e os śāstras reforçam que, se não se obedecer ao varṇāśrama-dharma, não se poderá alcançar śuddha-bhakti, a devoção pura por Deus. Ele frequentemente pronunciava estas palavras impactantes: “Gatos, cães e porcos não seguem as regras e regulamentos; vocês, porém, são seres humanos e, portanto, devem seguir o varṇāśrama-dharma.”

Se vocês desejam adentrar śuddha-bhakti, devem ouvir as palestras sublimes de Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja sobre o varṇāśrama-dharma. Além disso, ele falava sobre rasa-kathā de maneira encantadora, doce e profunda. Todos os seus livros concentram-se no Senhor Caitanya Mahāprabhu. Nesta Kali-yuga, Śrīmatī Rādhārāṇī e Śrī Kṛṣṇa manifestaram-se combinados na forma mais misericordiosa do Senhor Gaurasundara, e Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja explicava essas verdades, apresentando evidências dos śāstras de maneira primorosa.

A concepção correta do humor de Mahāprabhu

Às vezes, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja apontava diretamente as falhas de alguém. Algumas pessoas, por exemplo, costumavam colocar uma pena de pavão na cabeça do Senhor Caitanya Mahāprabhu, pensando que, por ser também Kṛṣṇa, Ele deveria usá-la. No entanto, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja os instruiu compassivamente: “Isso não está correto, pois perturba o humor do Senhor Caitanya Mahāprabhu.” Kṛṣṇa manifestou-se nesta Kali-yuga na forma de Gaurāṅga, com o humor de um devoto — bhakta-bhāva. Nesta era específica, Ele adveio com o sentimento e a compleição de Śrīmatī Rādhikā, conforme é explicado de maneira muito clara no seguinte śloka:

anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau

samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam

hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ

sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ

Śrī Caitanya-caritāmṛta (Ādi-līlā 1.4)

[Que este Senhor, que é conhecido como o filho de Śrīmatī Śacī-devī, situe-Se transcendentalmente no canto mais recôndito de vossos corações. Resplandecente com a irradiância de ouro derretido, Ele aparece na era de Kali por Sua misericórdia imotivada para outorgar o que nenhuma outra encarnação jamais outorgou antes: o conhecimento espiritual mais sublime e radiante do doce sabor de Seu serviço.]

Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja foi um grande Vaiṣṇava. Antes de entrar em seus passatempos eternos, nitya-līlā, ele pregou os tópicos elevados e nectários de Vṛndāvana em todo o mundo. As jīvas extremamente afortunadas que receberam o seu darśana hoje colhem grande êxito em seus esforços espirituais. No entanto, agora que essa grande personalidade deixou este mundo material, como alguém pode obter seu darśana ou estar em sua companhia? O darśana é recebido pelos ouvidos, ou seja, por ouvir seu hari-kathā. Para que um devoto realmente tenha um darśana, isso deve ser feito pelos sentidos transcendentais, não pelos materiais. Por essa razão, vocês devem obter o darśana dele dessa maneira. 

O encontro de Śrīla Gour Govinda Mahārāja com Śrīla Bhaktivedanta Nārāyaṇa Mahārāja

Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja encontrou-se com Gurudeva em uma casa de praia, onde juntos discutiram hari-kathās muito agradáveis. Nessa ocasião, ele fez perguntas lindas e profundas a Gurudeva, que muitas vezes respondia: “Uma pergunta perfeita merece uma resposta perfeita.” Infelizmente, algumas pessoas não sabem como fazer uma pergunta apropriadamente a um sādhu. Mas, se a pergunta for feita da maneira adequada, a resposta também virá de forma adequada. Durante esses momentos, Gour Govinda Svāmī Mahārāja apresentou muitas questões a Gurudeva sobre o Senhor Caitanya Mahāprabhu.

Lembro-me de algumas de suas conversas. Em uma delas, eles discutiram o passatempo em que Sanātana Gosvāmī perguntou a Śrī Caitanya Mahāprabhu: “Ke āmi — Quem sou eu?” Sanātana Gosvāmīpāda já conhecia a resposta, pois, em kṛṣṇa-līlā, ele não é outro senão Lavaṅga Mañjarī, a mais íntima e querida de Śrīmatī Rādhikā. Então, por que ele fez essa pergunta a Mahāprabhu? Apenas para loka-śikṣā — ensinar aos demais.

Sanātana Gosvāmī era uma pessoa de erudição incomparável. Mas apesar de conhecer profundamente todos os Vedas e Purāṇas, com grande humildade, ele dirigiu-se a Śrī Caitanya Mahāprabhu e perguntou: “Ó Senhor, por favor, fale-me sobre kṛṣṇa-tattva, as verdades acerca de Śrī Kṛṣṇa; prema-tattva, as verdades sobre o amor divino; bhakti-tattva, as verdades referentes ao serviço devocional e rasa-tattva, as verdades relacionadas às doçuras transcendentais.” Essa era a expressão de sua dainya — humildade.

Da mesma forma, Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja era extremamente humilde. Embora já conhecesse todos os tattvas (verdades fundamentais), por ser um uttama-mukta mahāpuruṣa — a mais elevada alma, livre do cativeiro material — ainda assim, com grande simplicidade, ele inquiriu a Śrīla Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja sobre Navadvīpa-dhāma da seguinte maneira: “O Senhor Caitanya Mahāprabhu revelou Seu passatempo mais elevado no sul da Índia, às margens do rio Godāvarī. Além disso, Ele também manifestou passatempos grandiosos em Jagannātha Purī. Por que, ainda assim, Navadvīpa-dhāma é considerado superior a todos os outros dhāmas?”

Vocês devem fazer perguntas dessa natureza. Gour Govinda Svāmī Mahārāja inquiriu sobre muitos desses tópicos, apresentando-as de maneira perfeita a Gurudeva, que, em resposta, explicou-os profundamente. Assim como Rūpa e Sanātana Gosvāmī, que, ao se encontrarem, discutiam maravilhosamente diversos ślokas e tattvas, Gour Govinda Svāmī Mahārāja, ao encontrar-se com Śrīla Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja, também discutiu muitas filosofias.

Gurudeva sempre dizia que Navadvīpa-dhāma não é diferente de Vṛndāvana-dhāma, e nossos śāstras também esclarecem isso. Navadvīpa é conhecido por diversos nomes — como Nava-Vṛndāvana (Nova Vṛndāvana) e Gupta-Vṛndāvana (Vṛndāvana Oculta) — enquanto Jagannātha Purī, na verdade, faz parte de Dvārakā. Sabendo disso, como se poderia, de fato, equiparar Navadvīpa-dhāma a Jagannātha Purī? Em Seus passatempos juvenis, o Senhor Caitanya Mahāprabhu, como Nimāi, realizou todas as Suas doces līlās em Navadvīpa. Nossas escrituras explicam:

ārādhitam nava-vanam vraja-kānanam te

nārādhitam nava-vanaṁ vraja eva dūre

ārādhito dvija-suto vraja-nāgaras te

nārādhito dvija-suto na taveha kṛṣṇaḥ

Śrī Navadvīpa-śataka (78), de Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī

[Se você adora Navadvīpa, então também adora a floresta de Vraja. Se não adora Navadvīpa, então a floresta de Vraja está distante. Se você adora o Senhor Caitanya, então também adora Śrī Rādhā e Kṛṣṇa em Vraja. Se não adora o Senhor Caitanya, então não pode adorar Śrī Rādhā e Kṛṣṇa.]

É importante sempre lembrar que, sem a misericórdia de Navadvīpa-dhāma, ninguém pode alcançar Vṛndāvana-dhāma. Aquele que adora Śacinandana Gaurahari pode facilmente alcançar Kṛṣṇa, o amado das gopīs.

Hoje, neste incrivelmente auspicioso dia do advento de Gour Govinda Svāmī Mahārāja, presto minhas ilimitadas reverências aos seus pés de lótus e oro para que, um dia, eu possa compreender seu coração e praticar bhajana e sādhana.

Gaura Premānande! Hari Haribol!

Śrīla Gour Govinda Svāmī Mahārāja kī jaya!

Jaya Jaya Śrī Rādhe!

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Transcrição em inglês

Transmissão ao vivo

Tradução: Acyuta-priya devī dāsī

Edição: Taruṇī-gopī dāsī

Revisão: Acyuta-priya devī dāsī

Imagem: Navīna-kṛṣṇa dāsa